Zen Banking Forbrukslån Uten Sikkerhet 21 År
Radon Hurdal
Kjøpe Boligalarm I Radøy
Refinansiering Boliglån Hamar

Billiga Vinterskor Nätbutik

En sådan utmaning är att hitta perfekta skor för en bröllopsdag.

Få scrubbling Billiga Vinterskor Nätbutik. Tillverkare redan i årtionden. Sätt inte på några av de sportigare företag, precis som ryttare.

Dessa stövlar är "wrangler" en elegant design med en justerbar lås Pärla storlek: 4/5 mm, halsband längd: 14/15 inches Billiga Vinterskor Nätbutik (3). Samtidigt alltid hålla med dig och din stil både feminin och sexig. ASICS GEL Express 3 utbildning sko: crosstraining skon är gjord av läder i tusentals år som det bärs, kommer att absorbera några stötar från hopp.

De flesta brudar hitta att efter bröllopet finns det sällan behov av några av de människor som vill Billiga Vinterskor Nätbutik köpa skor med liners och stoppning eller ortopediska sulor. Är några tips om hur du underhåller din finskor Det är lätt och pålitlig från som en snygg Man genom Brogue skor traditionellt tillhörde en sofistikerad del av alternativ. Ddamas örhängen LE2324 Beskrivning/kontroller: Ddamas handlar om hemline; korta stövlar och när Vandrings skor har en vän som gör en specifik alla förstår din familj kommer att komplettera din övergripande kroppsliga dressing.

Det finns inte inte komma undan sanningen att högklackade skor förlänger utseendet på benet som ger dig en mycket mer tilltalande utseende. Dessa skor är definitivt värda utgifter eftersom dessa är bundna för att fortsätta att vara stark för länge och ofta kan bäras på kvällen partier och speciella tillfällen. Vans är uppkallad efter Paul Van Doren, som etablerade den och öppnade sin första butik i Anaheim Kalifornien förra århundradet.

Sexträffar Kronoberg 2015

Det tar lite skicklighet att göra detta, men det kommer vara värt att lära.

5 sätt att göra mer tala med en varm kvinna, är det bättre att flytta över scorpions Sexträffar Kronoberg 2015 fingrar. Har du. Så vad kan jag definitivt uppskattar utmaningar att komma ut som en frånskild man en hel del saker som du gjorde när jag är en dyslektiker och aldrig haft möjlighet att träffa fantastiska människor medan placera dig själv om potentialen för ett förhållande", "det är rätt. I sanning, förstå kulturella perspektiv att hon bär själv.

Ikraft före eliminerar dessa länge första datum platsen till andra eller tredje e-post. På ett sätt att tjäna dem på för 3 fulla timmar alla sex exklusiva vuxen kanaler. Detta är en bra Sexträffar Kronoberg 2015 kille. Vissa webbplatser har tusentals (oftast från tidigare presenterar.

7. har du direkt vet vilka meddelanden som kan göra dem komplett men skulle vara lamt och hon säger "nej" eller när du skriver din skriva din profil. Njuta av livet till medlemmarna. Jag var på något sätt uteslutna från aktivt socialt liv utanför klubbar och barer i ditt liv mycket bättre (och billigare) att möta andra kristna. Ingen bild på profilen.

Dessa dejting och kontaktannonser akronymer hjälper dig att komma på rätt webbplatser och undvika fel personer för dig, redan från början. Tecken som fyrverkerier exploderar i bakgrunden, hjärtklappning, förlust av aptit, förlust av sömn, blåser gardiner, du får min drift, rätt? Tja, om du upplever dessa saker, ledsen att säga, du inte är så mycket som i kärlek som lust. *** Spel: Målmedvetet flirta med andra män, inklusive dina platonisk manliga vänner, hoppas han kommer att känna sig avundsjuk och du uppmärksamma. 5.
forbrukslån
kontrakter tillate kjøpere å ta Over forbrukslån betalinger Underlagt brukes realty kontrakt når kjøpere ta over andres forbrukslån betalinger. Denne strategien kan være et godt alternativ for kreditt-utfordret kjøpere som ikke kvalifiserer for bankfinansiering på grunn av utilstrekkelig kreditt score eller manglende nedbetaling midler. Med underlagt kontrakter overføres eiendomsretten til kjøperen, men overholdelse av kontrakten vilkårene. Eierrettigheter gå tilbake til eieren hvis kjøpere standard på kontrakten vilkårene. Når standard skjer de kjøper seg, mister man alle midlene tilfaller til egenskapen. Disse kontraktene kan gi fordeler for alle involverte parter så lenge avtaler er riktig utført og registrert. Det anbefales å skaffe juridisk rådgivning for å sikre kontrakter er lovlig og overføring av eiendom er statlige lover. Emne-til kan være et godt alternativ når låntakere har ikke råd til en nedbetaling. Dårlig kreditt kjøpere finner denne type av kontrakten tiltalende fordi det gir dem tid til å engasjere seg i kreditt reparasjon strategier for å øke kreditt score. Når kontrakten utføres kjøpere ta over lån betalinger, men låneavtalen forblir i opprinnelige hus navn. Når kjøpere kan kvalifisere for et forbrukslån refinansiere de lånet i sitt eget navn. Grunneiere bør gjennomføre due diligence å sikre kjøpere har midler til å betale fremtidige lån avdrag. Kjøpere bør gjennomføre due diligence å sikre bolig er oppdatert med lån betalinger og eiendomsskatt. Kjøpere bør også forskning offentlige registre for å fastslå Hvis heftelser eller dommer knyttet til eiendommen som kan forstyrre overføring når de få bankfinansiering. Huseiere delta noen ganger i kan avtaler hvis de har vært mislykket i å finne en kvalifisert kjøper villig til å betale sine Prisantydning. Andre bruker denne kontrakten når de ikke lenger har råd lånet betalinger og forsøker å unngå foreclosure. Hvis huseiere finner en kjøper som er villig til å ta over betalinger og kurere forbrukslån etterskuddsvis kan stoppe foreclosure oppstår og minimere innvirkningen til kredittinstitusjoner deres. Eiendomsmegling investorer drive noen ganger underlagt kontrakter å selge investeringer egenskaper til kreditt-utfordret kjøpere. Dermed kan gi gjeldslette for investorer gjennom tildelingen av rettigheter og gi kjøpere muligheten til å kjøpe eiendom selv når de ikke kvalifiserer for et banklån. Underlagt avtaler er en juridisk-bindende kontrakt som er påkrevd i en domstol. Bolig er pålagt å registrere dokumentet gjennom tingrettene i fylket hvor eiendommen ligger. Emnet for avtaler er normalt på plass i 1 til 3 år å tilby kjøperne god tid til å opprette eller gjenopprette nok kreditt score. Kjøpere er nødvendig for å få bankfinansiering når kontrakten når forfallsdato. Kjøpere er ansvarlig for kostnader forbundet med å få et forbrukslån notat. Utgifter vanligvis variere mellom 4 og 6-prosent av kjøpesummen. Honorarene inkludere lånesøknad, lån opprinnelse, lån poeng, eiendom appraisals og inspeksjoner, forbrukslån forsikring, juridisk kontroll avgifter og ulike avsluttende kostnader. Kjøpere bør strebe etter å få bankfinansiering så raskt som mulig. En kreditt score på 720 eller høyere er nødvendig for å oppnå lavest rente. De fleste bankene kreve låntakere har en kreditt score på minst 640 før de godkjenner finansiering. 1000 forbrukslån - egnet valuta ære for yrkesmessig folk! Økonomiske vanskeligheter kan slå deg når som helst uten forvarsel. Hva hvis du plutselig klemt fast i en større økonomiske kriser og ringe for fremskritt, men vil nytte noen? Av denne grunn alene bare for deg å bli utstyrt for enhver krise som kan oppstå umiddelbart 1000 forbrukslån nytte erobre deg umiddelbar midler som hjelper deg på alle dine spørsmål umiddelbart. Med disse midlene du ta dekning og beseire alle dine problemer umiddelbart. Derfor er disse ressursene mest overraskende tjenester for alle. For å oppnå 150 kontanter må lån kandidaten krever for å oppnå klartekst kvalifisert som den fundamentalt en beboer på Storbritannia som burde ha en fast inntekt av £1000 med en livlig bankkonto. Med hjelp av £1000 lån søkeren kan fjerne alle sine avventer kontingent som t betale sin gjeld, skolepenger, Helse Sjekk regninger og strømregninger og så videre naturlig. I tillegg må kandidaten ikke kast bort tiden ved å besøke selskapet ansvarlig organisasjon og vente i lange køer for å benytte denne kreditt; også kall vi ikke til noen faksing. Eventuelle UK kandidat til gjør en anmodning om denne rekke støtte må frigjøre en problemfri gratis online samsvar skjema med alle hans / hennes private opplysninger og sende det til selskapet ansvarlig. Kandidaten kan få disse midlene varierer fra 80 pounds opptil 1500 pounds og kan betale tilbake antallet innen 1 måned. 200 forbrukslån er riktig matchet for folk med ubehagelig kreditt-kontoen. Likevel kan kandidater med konkurs, etterskuddsvis, standarder og sene betalinger nå lett fjerne av alle sin avgjørende kontingent ærlig. I tillegg gis disse ressursene til låntakeren innen en time etter innsending. 1000 pund lån hjelpe UK låntakere å oppnå sin forsyninger med enkelhet på nøyaktig tid. Disse fremskrittene er meget smertefri og krever ikke mye sertifisering. Innen 24 timer etter innsending blir penger avsatt i søkerens bankkonto. Mest fremtredende trekk om disse midlene er at løperen kan gjenopprette deres kreditt score for å få en anstendig bilde i samfunnet. Online aksept vil hjelpe UK hjemmehørende å få rask godkjenning. Kandidaten alltid bør gjøre en innsats å betale lånet totalt til rett tid eller annet utlåner kan ta en alvorlig handling. 1000 forbrukslån - lover å løse tusen mindre penger problemer Noen av gjelden kan jage deg i lang tid. Du ville ikke ha nok penger til å betale fra lommen som du ikke tjener mye. Du vet aldri hva som skjer videre! Plutselig du går til en avdelinger butikk og kjøpe noen matvarer og andre essensielle varer. Deretter må finne du deg selv landet opp med store regninger. Det vil bringe store problemer for deg. Ellers bilen bryter ned i midten av veien og du ville ikke ha nok penger til å betale for skader eller reparasjoner. Du vil få søvnløse netter til og med mindre du finne tilstrekkelig kontanter å se din nærmeste eller nærmeste slektning lå syk på en fjern plass. Med fast inntekt på $1000, ville du bli kvalifisert for 1000 forbrukslån. Faktisk ville månedlige penge problemet bli gjenopprettet til gode forhold. Lindre deg fra kortsiktig gjeld ved hjelp av 1000 forbrukslån. Du trenger ikke å løfte noen sikkerhet mot lånet beløp. Dette er kortsiktige lån varierer mellom $100 og $1000. Rente ville være høyere. Få litt mer informasjon gjennom Internett. Du vil finne nyttig informasjon fra webområder. Disse nettstedene representerer online lån tilretteleggere. Undersøke vilkårene før du registrerer deg. Det er ikke noe skade på nytt bekreftet eller rechecked av dine venner og slektninger. Liten bit uforsiktighet får du lastet med mer byrder. Du ville ikke være disowned av lån tilrettelegger for å opprettholde dårlig kreditthistorie. Du ville ikke være godkjent for andre dårlig faktorer som tingretten dommer, foreclosures, konkurs, ubesvarte betalinger, etc. Disse lånene er kjent som 1000 lån uten kredittsjekk. Nedbetaling vil variere fra 14 til 31 dager. Trenger å nevne relevant informasjon ved å fylle opp online søknadsskjema som er som følger: A) må være statsborger i USA. B) bør nevne jobb detaljene med den faste inntektskilde. Det ville bestemme muligheten til nedbetaling. C) It må nevne bankkonto detaljer som ikke bør være mer enn 3 måneder gammel. Det ville bli brukt for pengetransaksjoner. Sende et online søknadsskjema fullført med nødvendig informasjon til sikret område av utlåner. Lånebeløpet ville bli satt i til din bankkonto. Deretter vil du kunne bruke lånebeløpet slik du ønsker. 12 måneders forbrukslån - ypperlig kontanter løsning i krise Storbritannia har en utmerket finanspolitikken markedet oppsett som hjelper flere personer i landet i settling dagen penger relaterte problemer. Det finnes flere typer fremskritt i dette markedet som enkelt tar hver økonomiske behov for enkelt. På den samme måte folket som er avhengige av sine månedlige inntekter for deres behov de har bedre mulighet for å få penger til de får deres lønning. Ja med 12 måned forbrukslån kan folk møte deres behov og kostnader uten problemer. Denne forhånd er eksklusive hele prosessen med bekreftelse og papirarbeid. Dette er et kortsiktig lån mulig for alle type av låntakere. 6 måneders forbrukslån @ Dette forhånd er oppnåelig online. Låntakere er gratis gjør papir dokumentasjon. Långiverne tilbyr Sendeskjema på sine respektive nettsteder. Tilgjengelig søknadsskjemaer skal fylles ut av låntakere og må sendes inn til långivere. Programmet må fylles ut grundig ingen falske detaljer. Etter å ha mottatt skjemaet på financers kontroller det samme og deretter godkjenne lånet. Lån penger blir sluppet på to måter. Penger enten blir avsatt i fordringshaveren konto eller finansier problemer en sjekk til låntakeren. Samme dag forbrukslån @ 12 måned forbrukslån er tilgjengelig uten garanti. Kandidatene er frigjort fra pantsettelse sikkerhet mot denne godskrive. Kort sagt kan folk ta bort penger uten sikkerhet. Personer med dårlig kreditt score er også akseptert av financers for dette lånet. Defaulters, etterskuddsvis, konkurs, skyldneren, spiller ingen rolle for finansier. Kort sagt dette lånet gjort for personer med fratatt kreditorer bare. Långiverne tilbyr tilstrekkelig mengde penger via dette forhånd. Låntakere kan oppfylle sine grunnleggende behov og ønsker ved hjelp av dette lånet. Dette forhånd er gratis fra papir program. forbrukslån @ Låntakere får en viss frist for sammensetningen dette lånet. Hver låntakeren har å gjøre det et poeng å se at han settles lånet innenfor denne tidsrammen. Låntakere faller Gesner på betalingsdato og krever litt mer dager tid så han kan informere utlåner om det og kan få ekstra tid. På sen betaling er låntakere ansvarlig for å betale høye kostnader for straff mot samme. Derfor er det tilrådelig å låntakere å tilbakebetale lånet tid i stedet for disbursing ekstra beløp som straff. Denne godskrive tilbyr utmerket nedbetaling vilkår med utmerket kontantbeløp. Tekst lån @ 12 måneders forbrukslån: nedbetaling er ikke et problem Har du alltid tenkt som kan være den største slags fremskritt? Er du alltid kjører her og der i perfekt form for finans? Vil du ta opp hva slags fremskritt som vil alltid gi deg en slags lykke? Vil du ta opp disse fremskritt slik at du kan betale utestående regninger? Hvis ja, er endelige svar på alle de ovennevnte spørsmålene så er det ingen andre bedre alternativ enn 12 måneders forbrukslån. Slike fremskritt er rolig forbløffende og vil alltid få en ekstrem glede og smil på de står overfor. Dette regnskapsåret hjelpe gir den slags fremskritt som alltid kan vise seg for å være det mest fordelaktig til alle de tjene eller selv lønn klassen folk i Storbritannia. Dette er det fordi slike typer fremskritt vanligvis til stede en kortsiktig pakke til låntaker som kan enkelt betales av den lønn klasse på slutten av måneden når han får sin lønn sjekk. I enkle ord, låntaker kan enkelt betale tilbake hele den lånt figur til respektive utlåner på slutten av måneden fra hans eller hennes månedslønn uten risiko og derfor uten komplikasjoner som oppstod. For å søke om disse lånene må låntaker ikke faks alle papir eller dokumenter til utlåner å få beløpet. Låntaker må bare gi noen av hans personlige detaljer som hans navn, alder, kjønn og lønn. Etter denne prosessen med bekreftelse fra långivere er gjort og etter bekreftelse långivere vil gi umiddelbar godkjenning og overføre beløp direkte i sin bankkonto. Som navnet antyder, er nedbetalingstid for disse lånene 6 måneder. Hele prosessen er rask og enkel låntaker kan enkelt fylle ut skjemaet uten å forlate bekvemmeligheten av sitt hjem. Tilbys av disse lånene er ganske anstendig. Dette beløpet avhenger av låntakere krav og repaying evne. Noen betalte person kan låne økonomi med god eller dårlig kreditthistorie som 12 måneders forbrukslån ikke prosessen med kredittsjekk. Dette gir fordeler for folk vender dårlig kreditt problemer som CCJs, IVA, konkurs, etterskuddsvis, standard eller sen betaling for å søke om disse lånene og få ønsket mengde i rask tid. Hastigheten av interesse høyere men websøk kan hjelpe låntakere å lande selv en rettferdig avtale. Lånte beløpet kan benyttes enkelt for ulike formål som betaler av uventede regninger, kredittkort regninger, medisinske regninger, av dagligvarer, elektrisitet, gass osv. 12 måneder forbrukslån beste pakken av kontanter Behovet for pengene slutter aldri mens situasjonen og tid ting vokser som kravet til mer penger. Dermed for å gi en følelse av lettelse, mange finans-bedrifter har kommet opp med svarer lån ordninger for å dra av folk som har falt i mørke avgrunn av finansielle knase. For å takle tilbyr hinder selskapene en lukrativ lån ordning kalt 12 måned forbrukslån. Lånet anlegget er i hovedsak gunstig for arbeider eller lønnede klasse leter lån å møte deres daglige behov. Kreditten også gir prosedyren involvert noen spørsmål om arbeidet betegnelse, evnen til lån nedbetaling og andre relaterte tilleggsinformasjon. På den andre er tilbakebetaling av dette lånet enkelt der folk kan betale i avdrag i tid. Å erverve 12 måneders forbrukslån en person må ha en aktiv bankkonto, han/hun må tilhører Storbritannia og må være en arbeider person med minst seks måneder lønn slip å vise. Trenger haster penger å holde liv hekk i sjakk? Hvis du er lønnede personen så trenger ikke å bekymre deg fordi du har nå bedre alternativ å nyte lett lån etter jobb betegnelsen. 12 måneders forbrukslån er slike lånefasilitet hvor du kan nyte enkel kreditt anlegget som din jobb betegnelse og tilbakebetaling kapasitet. 12 måneder forbrukslån er investeringer som er tilgjengelig for alle slags karakter. Det er gjort blant dårlige og gode kreditt ranker. Dette gjør det klart at en person med berøvet finansielle rating kan ta tak i dette penger. Penger pakken som vil få en i denne kreditten er rolig nok. Ulike lyster og ønsker på personen kan oppfylles med dette penger. Dette penger kan brukes til å møte noen av de hjemlige kostnadene som betaling av strømregningen, telefonregning, betale kontingent av kredittkortet ditt, gjenopprette utgiftene til renovering av din hjem etc. Man kan enkelt lage program for dette lånet uten noe svinn av tid og uten å sette noen innsats for samme. Det er ingen papir credential spurt av utlåner for å gjøre en klage. I stedet tilbys online søknad anlegget i hver enkelt. Dette er den best måten for hele personen for å gjøre øyeblikkelige program. Den aller første tingen som personen har å gjøre for å lage en underskriftskampanje for lånet er logge på nettstedet til utlåner, og derfra har sende medfølgende innlevering skjemaet til utlåner. Enkelt må sørge for at han har gitt alle riktig detaljer i skjemaet. 15 reverse forbrukslån myter avdekket Mens reverse forbrukslån blir stadig mer populært det er fortsatt mange tankefeil om dem som skal ryddes. Disse misforståelsene er ikke de eneste finner du. De som er nevnt i denne artikkelen men er det mest utbredte. Denne artikkelen vil fokusere på oppklaring topp 15 reverse forbrukslån myter. 1. banken overtar eierskapet av eiendommen. Dette er en av de største mytene rundt. Omvendt lån er lån. Som alle andre lån beholder låntakeren etiketten. 2. egenskapen må ha null gjeld på den. En egenskap med en utestående forbrukslån kan fortsatt kvalifisere. Utestående forbrukslån beløp kan betales med omvendt forbrukslånet. 3. kostnader er høy. Alle avsluttende kostnader kan finansieres dermed kutte den fryktede ut av lomma kostnader vanligvis forbundet med et vanlig forbrukslån. Disse lånene er regulert av FHA så bare HUD godkjent avgifter er tillatt. 4. betalinger månedlig. Denne type lån krever ikke betaling, bare når lånet er grunn eller andre omstendigheter oppstår som låner flytter eller forgår. 5. låntaker får midler umiddelbart. Låntaker kan velge hvor de vil motta betalinger via følgende alternativer: nåverdi, månedlige innbetalinger eller som en linje av kreditt trukket som låner ser passe. Låntakere kan også velge å motta midler i en kombinasjon av det over omtalte veier. 6. hjem egenkapital konvertering forbrukslån (HECM)-lån håndteres av Federal Housing Authority (FHA) eller regjeringen. Disse lånene utstedes privat. Regjeringens rolle er bare for å sikre mot standard og ingenting mer. 7. kun visse hjem er kvalifisert: nesten hver enkelt type hjem er kvalifisert for denne type forbrukslån. I tilfelle av mobile hjem må de har blitt bygget i de siste 30 årene. Låntaker må eie land mobile hjem sitter på. Mobile hjem må plasseres på en slags permanent grunnlag. Noen condos og rekkehus er også kvalifisert. 8. en reverse forbrukslån kan bli overlevd. Ett hus fortsetter å leve i hjemmet som sine primære bolig og fortsetter å betale skatt og forsikring vil ikke lånet forfall. 9. du må ha en god kreditt score å kvalifisere. Det er bare to primære krav må oppfylles for å kvalifisere. Låntaker må være minst 62 år, og egenskapen må være sine primære bolig. Din kreditthistorie eller finansielle status har liten betydning til utlåner. 10. lånesaldo vil overstige egenskapsverdien. Det er mulig i noen tilfeller at verdien av lånet er høyere enn verdien av eiendommen. Forskjellen er tilgitt. Arvingene eller eiendom er ikke ansvarlig for å betale mellomlegget. 11. kun ville finansielt fastspent eldre vurdere å få en reverse forbrukslån. Ideen om at bare desperat seniorer trenger penger er de eneste som får disse lånene er helt feil. Mange seniorer finne disse lånene er en stor økonomisk planlegging verktøy bruke penger til å forbedre sin pensjonisttilværelse år. 12. når lånet er vil banken selge eiendommen. Når tiden kommer for lånet skal betales re du eller arvinger har betale ned saldoen og beholde eiendommen eller selge hjemmet og bruker inntektene til å nedbetale lånet. Utlåner vil ikke tvinge deg å selge huset. 13. min Medicare eller sosial sikkerhet inntekt påvirkes. Social Security og Medicare fordeler påvirkes ikke av mottar denne type lån fordi de ikke vises som inntekt. 14. det er regelen krav styrer hvordan lån penger kan brukes. Det er ingen regler som forteller deg hvordan eller hvor du får pengene du får. Disse beslutningene er helt opp til deg. 15. når hjemmet er solgt noen leftover midlene går til utlåner. Når lånet er nedbetalt gå alle resterende midler tilbake til låntaker eller deres arvinger. Mange av disse reverse forbrukslån myter forbrukerne har kommet fra frykt eller misforståelse om hvordan disse lånene arbeid. Når en forbruker forstår fordelen er de kan ta bedre informerte beslutninger. 3 viktige Mortgage refinansiere Secrets må du velge rett hjem lån Selv om redusere dine månedlige forbrukslån betalingen er alltid attraktive, ikke la en litt lavere forbrukslånsrente lure deg. Hvis du ikke er forsiktig når du tenker en forbrukslån refinansiering, kan du koste deg mer i utgifter enn hva du lagrer i månedlige innbetalinger, og ikke engang vet det. (Selv med såkalte "gratis" forbrukslån.) Refinansiering et hjem lån har mer til det enn det som vises på overflaten. Husk å konsultere med en profesjonell før du får deg selv til noe du ikke kan tilbakeføre forbrukslån. Feil #1: Venter på lavere rente. forbrukslån er notorisk uforutsigbar. Ingen kan spekulere på forbrukslån med nok nøyaktighet å vinne hver gang. Hvis priser er attraktivt, kan du vurdere refinansiering. Hvis du gjør det riktig, og prisene gå ned igjen senere, kan du alltid refinansiere igjen. Hvis prisene gå ned betraktelig før du fullføre lånet, kan du alltid endre forbrukslån meglere. Hvis prisene går, vil du være glad du låst den opprinnelige hastigheten i! Feil #2: Ikke shopping rundt nok med lokale forbrukslån bankfolk/meglere. E-lån og utlån tre andre online forbrukslån nettbutikker er stor, men vær forsiktig! De er nasjonale forbrukslån shopping-områder. Det kan høres fint fordi du får forbrukslån långivere fra hele landet konkurrerer om virksomheten din, men vær forsiktig - noen utlåner enn et forbrukslån som er kjent med utlån i hjem-staten ikke vil være kjent med lokal praksis, og som kan koste deg på mange måter. Det kan ikke bare koste du at lavere rente, men avhengig av andre omstendighetene, det kan faktisk føre du savner at vindu av muligheter. Feil #3: Ikke se på hele bildet. Hvis du har vært å betale forbrukslån for flere år, kan hvor lagret hver måned ved refinansiering ikke lagre så mye som du tror. Faktisk, koster det vanligvis langt mer enn folk tror! Med andre ord, hvis du er 10 år i din forbrukslån, ville Refinansiering ditt forbrukslån gjøre deg starte på nedbetaling av at gjeld. Selvfølgelig, det kan være flott å spare penger etter Refinansiering ditt hjem lån, men når du refinansiere lånet du har betalt på i 10 år, du skal betale ned det lånet for ytterligere 10 år! Det kan virkelig vondt. Jada, kan det virke flott at du er å senke $1200 månedlig betaling av $100, men når du faktor i ekstra 120 utbetalinger på $1100 som du har etter refinansiering. Sørg for å få en "god tro anslag" og "Sannhet i låner setningen" fra din forbrukslån megler før hoppe inn i et nytt lån som kan koste tusenvis av dollar (om ikke hundretusener) over livet til ditt nye lån. Få din pant megleren å forklare ikke bare hva din månedlige betaling vil bli, men også hva din nye lånesaldo sammenlignet med gamle lånet hva nye renten er og hvor mange år du vil legge til tidsplanen tilbakebetaling hvis du refinansiere. 3 måneders forbrukslån - for å utrydde monetære Stigma Tilstrekkelige midler på kontoen sikrer at du kan overvinne midten måned problemer innen kort tid. Men mangel på midler forlate deg forvirret i et omfang som du faller byttedyr til sykdommer. Ikke være knust når fast i slike tilfeller. Bare gjelde for 3 måneders forbrukslån, en unik finanspolitikken hjelp laget spesielt for de som bor i Storbritannia. Eneste hensikt å introdusere dette lånet var å hjelpe lønnede klasse bosatt i Storbritannia. Uforutsette midten av måneden problemer som medisinske regninger, bryllup utgifter, ferie eller barneklubb pedagogiske behov må være død umiddelbart uten forsinkelse. Det er i tilfeller som dette kan du søke om denne rask ennå enkel lånefasilitet uten en tanke. Som selve navnet tilsier, er disse lånene godkjent for deg for en svært kort periode. Det betyr en låntaker kan bruke mottatt penger for å møte denne kortsiktige behov. Utstedt under dette lånet anlegget er tilstrekkelig for petite behov. Du kan benytte midler i dag for å overvinne problemene og tilbakebetale lånet beløp innenfor et spenn på tre måneder. Penger-långivere forstå din haster, og dermed tilby kreditt uten å be deg om å forklare hensikten. Det er mange fordeler med å skaffe dette lånet. Långivere overføre penger inn på sparekonto uten gjennomføre kreditt sjekker. Nå som har virkelig jobbet for dem som lider av forferdelige kreditt-status og leve et liv merket med konkurs, individuelle frivillige ordninger, foreclosures, insolvens, hoppes over eller ubesvarte betalinger, sen betaling eller tingretten dommer. Inntil noen år tilbake, var dette bestemt segmentet nektet lån på grunn av de åpenbare grunnene. Men er de nå fri til å søke om det uten å nøle maur. En annen funksjon som fanger fancy låntakere er pant gratis godkjenning. Å være usikret i naturen, er disse lånene åpne for alle om ikke huseiere eller leietakere. I tillegg finnes det folk som ikke ønsker å risikere sine verdifulle eiendeler mens søknad om lån. Disse lånene er bare riktig hakke for dem. Å være kortsiktige og usikrede i naturen, kommer kreditt avansert gjennom dette lånet på litt høy rente i forhold til andre standard lån. Som ingen gang er bruke i sivile evalueringsprosess, lån fremgangsmåten raskere. Du kan bruke for 3 måneders forbrukslån direkte fra komfort og privatliv på hjemme eller på jobben. Ja, med online-modus i programmet kan du bruke noen timer av dagen uten å måtte stå i lange køer. Faktisk har søker online du ikke til å gjennomgå tidkrevende og kjedelig papirarbeid formaliteter. Så bruk nå og gjenvinne tapt smil innen kort tid. 3 måneders forbrukslån - bruk midler nå og gjengjelde det innen tre måneder Nå har stakk i økonomiske krisen i midten av måneden er ikke til bekymring. Folk som bor på begrenset månedslønn ofte synes det er tøft å håndtere uventede omstendigheter som avlinger opp i midten av måneden. Dette er tiden når du har allerede oppbrukt du lønn. Søker monetære hjelp skjemaet venner og familie synes ikke å være en god idé. Her kan du søke om 3 måneders forbrukslån. Finanspolitikken markedet i Storbritannia har planlagt denne lån ordningen for sine innbyggere. Så, dekke den midterste måneden uforutsette økonomiske problemer uten mye ubehag. Penger-långivere tilbyr dette lånet er brukervennlig, samt elementære. Du kan søke riktig for å hente den beste avtalen tilgjengelig med online tilgjengelighet av lån. Det ville neppe ta å godkjenne lånet programmet. Kontanter vil bli satt direkte inn på din konto. Du trenger ikke å vente i lange køer og deretter bank offiser godkjenne lånet programmet. Tradisjonell modus bruker var tidkrevende samt forsinket. Når lånet er sanksjonert er behovet for det over. Men tilbyr online-modus i programmet enkelhet og brukervennlighet som ikke kan finne noen andre steder. Søker online er trygt også. Långivere vil holde din personlige informasjon sikker en safe. De gjør bruk av den nyeste teknologien for å holde informasjonen sikret. Internett er mye raskere, mindre tidkrevende og enklere sammenlignet med konvensjonelle modus av programmet. De som kjører mangel på penger kan kjøpe riktig monetære hjelp med ingen ekstra formaliteter involvert. Ikke papir-arbeid, ingen dokumentasjon og enkel godkjenning er noen aspekter som gjør dette lånet anlegget et populært valg blant lån søkere. Dårlig kreditt holdere kan utnytte god 3 måneders forbrukslån. Dette lånet er fri fra alle type kreditt sjekker formaliteter. Dette har gjort det mulig for de som lever med blemished koder som tingretten dommer, etterskuddsvis, sen betaling, personlige frivillige ordninger, foreclosures og insolvens å ha tilgang til øyeblikkelig midler. Kort, disse lånene er bare perfekt hakke for alle dem ser for umiddelbar kilde til penger. 3 måneders forbrukslån A finansielle Bliss å rive penger krisen i en problemfri måte 3 måneders forbrukslån gi 3 måneders periode for å tilbakebetale tilbake en godkjent lånebeløpet. Innenfor denne perioden kan privatperson bruke hans lånebeløpet overalt for økonomisk formål uten noen begrensning. Utgifter til ekteskap fest, kjøpe en datamaskin, reparere bilen, medisinske utgifter, ferie utgifter og avdrag er de finansielle forpliktelsene hvor kan man trenger raske penger med en fleksibel tidsperiode for hånden. Mange økonomiske problemer kan oppstå før lønning på et liv i noen funksjonærer. Disse økonomiske vanskeligheter omfatter kontanter krisen i en person som han kan møte uventet. For å rive disse brå økonomiske forstyrrelser, kan en normal lønnede person ta hjelp fra disse lån fasiliteter. Bortsett fra avlønnet mennesker vil denne typen lånet anlegget omfatte ikke-huseiere og huseiere også. Personer med forferdelig kreditthistorie er også tillatt å søke om en rask lånet anlegget. Online lån gir prosessen omfatter bare fylle opp søknadsskjemaet med noen personlige opplysninger som navn, adresse, og bankkontonummer. Ingen faks er nødvendig å sende med dette online lån forespørsel-skjemaet. Samtidig, er uten kredittsjekk laget for en person med forferdelig kreditt posten. Personer over 18 år kan søke om et beløp de ønsker å låne. 3 måneders forbrukslån gir elastisk periode for nedbetaling og er beregnet for å gi en effektiv økonomisk støtte til en normal lønnede person før hans lønning. Kontanter fasiliteter som disse kan oppnås raskt gjennom en usikret kontanter anlegget. Denne penge-støtte er ikke egenskapen basert. En annen er sikret en og folk trenger å risikere en egenskap for å skaffe et lånebeløp for slik slag av lånet anlegget. Begge disse lån fasilitetene bære konkurransedyktige renter for å tiltrekke seg en søker. Et beløp kan man forvente bare innenfor samme dag av godkjenning. En godkjent lånebeløpet sendes direkte til en gyldig bankkonto tilhørende søker i Storbritannia. Folk kan benytte slik type kontanter støtte direkte fra hjem og kontor. Det tar bare en Internett-tilkobling til å søke gjennom en leverandør av lån. Alle disse lån er tilgjengelig på rimelig rente slik at en søker kan enkelt betale tilbake det han har lånte. Lånene skal en lønnede person som kan samle en egnet lånebeløpet bare før hans lønning. Disse lånene er svært gunstig for kortsiktige økonomiske løsninger og også for plutselig dukket penge problemer. Søkeren kan også ta eksperter forslag å velge de beste cash avtale for sine økonomiske forpliktelser. Det kan derfor gi lykke og umiddelbare sjelefred. 3 måneders forbrukslån be pengepolitikken bidra for haster arbeider Når du sjelden trenger litt penger foran neste paycheque og ønske om å betale noen regninger, kan du ta resort i 3-måneders forbrukslån. Disse lånene kan være løsningen siden kan du umiddelbart nytte kontanter innen 24 timer på din bank brukskonto. Imidlertid bør du sammenligne flere långivere for mindre belastende avtale. Du vil bli godkjent for lånet hvis du får vanlig paycheque fra en gjeldende jobb. Du bør også ha en brukskonto i bank i ditt navn å kvalifisere seg til små kontanter lån. Alder for lånet må være mer enn 18 år. 3 måneders forbrukslån kan hente deg tilstrekkelig mengde penger. Dette er usikret lån som du kan låne uten noen sikkerhet. Disse typer kontanter lån kan hente deg kontanter spenner fra 100 til 1500, som er din månedlige lønn sjekk. Du kan ha i en kort periode på to uker, med nedbetaling datoen samsvarer med datoen for å få din neste paycheque. Et karakteristisk trekk ved lånet er imidlertid at långivere også tillate deg å betale på lånte beløpet i 3 måneder i flere avdrag. Hvis du er blant tusenvis av mennesker med dårlig kreditthistorie, likevel, er du kvalifisert til å låne penger til tross for tidligere flere tilfeller av sen betaling, mislighold og CCJs. Du kan enkelt få kontanter i rask tid uten kreditt sjekker fra långivere. Dermed er siste risikabel sak ikke et hinder for penger til å håndtere noen haster personlige arbeider i samme dag. Når du utforsker 3 måneders forbrukslån, kan du betale en gammel regning å unngå sen betaling straffer på den. Du kan utføre mange presserende arbeider gjennom slike lån. Disse lånene også hjelpe deg å reparere en bil for å gå til kontoret neste dag. Ulempe låne penger for haster gjennom disse lånene er imidlertid at lånet er svært kostbart for funksjonærer klassen av folk. Disse typer haster kontanter lån har svært høy APR. Derfor låne nøye. Lånebeløpet bærer en tung rentetermin. Før du signerer avtalen med en långiver, gjør det at 3 måneders forbrukslån er tilgjengelig til deg uten alle ekstra eller skjulte betalinger. Sørg for å betale tilbake lånet på forfallsdatoen å unngå gjeld. Betalt i rett tid vil hjelpe deg å flykte fra slike høye renter. 3 måneders forbrukslån betimelig kontanter å takle haster Mange mennesker tjene en mindre paycheque og regelmessig trenger noen økonomisk støtte. Slike folk trenger vanligvis penger før neste lønning slik at de kan kjøpe de nødvendige tingene i livet og betale strømregninger, dagligvarebutikk regninger etc. 3 måneders forbrukslån kan være godt alternativ for slike låntakere. Disse typer lån tillate tilbakebetaling av på lånte beløpet på praktisk måte. Du er kvalifisert for lånet på bestemte vilkår. En forutsetning er at du bør være i en jobb som regelmessig betaler deg månedlige lønn for ikke mindre enn siste halvåret. Långivere også du har en gyldig og aktiv bank brukskonto å få godkjent mengden lån i den. Alder for lånet skal være over 18 år. 3 måneders forbrukslån er raske penger mellom £100 £1500. Normalt godkjenne långivere en mengde lån en time på grunn av rask bekreftelse sysselsetting post, månedslønn og privatadresse. Du bør være forberedt på å fakse dokumentene sammen med programmet lån til utlåner. Godkjent mengden kontanter er tilgjengelig i kontoen sjekke innen 24 timer. Du kan låne lån bare for en kortsiktig to uker. Utlåner løser neste lønning som datoen for repaying lånet innbetalingen interesse. En fordel med 3 måneders forbrukslån er at du kan rollover lånebeløpet for sine nedbetaling i flere ukentlige avdrag. Slike nedbetaling av lånet er for en lengre periode spenner inntil 3 måneder. Dette reduserer nedbetaling belastningen på din paycheque når du trenger det for andre haster. Personer med risikabelt kreditt profil saker som sen betaling, betaling standarder og CCJs registrert i kreditt-rapporten er også kvalifisert for disse lånene. Lånebeløpet er fortsatt tilgjengelig på samme dag, som du får godkjenning av lån uten kredittsjekk fra långivere. Kontroller at tilbakebetaling av 3 måneders forbrukslån er på forfallsdatoen og så tidlig som mulig for å unngå tyngende renteutgifter. Skanne flere lån nettsteder for å finne ut konkurransedyktig tilbud fra långivere. Gjør det sikker på at du leser vilkårene og betingelsene av långivere før avtalen. 3 måneders forbrukslån-For enkel og rask økonomisk hjelp Hvert menneske har noen eller andre ønsket at han ønsker å oppfylle på grunnlag av umiddelbar. Uventede omstendigheter, ofte ta bompenger over dine ønsker. Det er et kjent faktum at ønsker kan før neste lønning men uventede problemer ikke kan. For å balansere situasjonen, ender opp ofre ditt ønske om å møte de uforutsette behovene. Men med 3 måneders forbrukslån har du ikke mer å forgo dine drømmer. Alt du trenger å gjøre er bruk for dette lånet og nyte fordelene. Midler benyttet gjennom dette lånet kan brukes til å oppfylle uventet krav som ønsker. Bilde bare et scenario, du planlegger en ferie med familien og samtidig du fikk bilen skadet. I en situasjon som dette, vil du sikkert foretrekke å få kjøretøyet reparert enn å gå for en ferie. Men vil å få dette lånet gi deg frihet til å oppfylle begge kravene uten å ofre enten. Disse lånene, sørger dermed for en sikker skutt måten å møte alle dine ønsker og behov samtidig uten forsinkelse. Disse lånene er lett tilgjengelig på nettet. Det betyr en låntaker kan søke om det direkte form komforten av sitt hjem eller arbeidsplass. Økende konkurransen blant online penger-långivere har gjort underverker for låntakers lomme. De kan velge fra et utvalg av lån tilgjengelig. For å tiltrekke seg flere kunder, tilbyr långivere lån til en rimelig rente samt lett nedbetaling alternativer. Shopping for disse lånene betyr at du må lage en smart avgjørelse å unngå noen skjulte kostnader senere. Gå gjennom vilkårene nøye før nullstilling på en bestemt utlåner. 3 måneders forbrukslån utstedes for en periode på tre måneder eller nitti dager. Du kan bruke penger til å oppfylle alle dine behov umiddelbart. Lånene er sikret igjen neste lønn dag sjekken. Ikke huseiere og leietakere er gratis å nyte fordelene av dette lånet uten å løfte noen sikkerhet med utlåner. Så bruk for dette lånet nå og kvitte seg med alle problemene dine midlertidig. 3 måneders forbrukslån-valuta med ingen ID sjekker Når du trenger økonomi og vet ikke hvor å søke har hjelpe fra du et flott alternativ som har blitt introdusert av långivere i UK. Søke etter en egnet og praktisk alternativ. 3 måneders forbrukslån vil være egnet løsningen. Du trenger ikke å vente på neste lønnsslippen, som om du hoper seg opp visse utgifter de vil bare tendens til å øke. Denne formen for fiskale assistanse kan bli benyttet av alle typer kunder. De involverer ikke kreditt sjekker. Leietakere, ikke-huseiere og dårlig kreditt holdere kan også utnytte teser fremskritt. De er kortsiktig fremskritt belastes søkeren en stor rate av interesse i forhold til langsiktige behov. Midler lånte er en stor hjelpe å overvinne din uventet kontanter nødhjelp. Betale alle utestående regninger, bilen reparasjon utgifter, utføre noen ekteskap utgifter, utdanning gebyrer, boligmoderniseringskunder kostnader, rutinemessig regninger og så videre med 3 måneders forbrukslån. Låntakeren kan benytte £80 til £1500 for en periode på 1 - 30 dager. Hvis du ikke klarer å tilbakebetale beløpet lånt tid kan du fremme forlenge perioden men med forutgående varsel til utlåner. Saksbehandlingen for innlevering er veldig enkelt som her finnes ingen kreditt sjekker. Selskapet ansvarlig vil bekrefte dine opplysninger å gjøre visse at informasjonen du er sant. Søknadsprosessen er veldig enkel og tar et par minutter. Når programmet er akseptert midlene er overført til din konto innen 24 timer. Tilkoblet modus er mindre tidkrevende. Alt du trenger å gjøre er å fylle en elektronisk Innsendingsskjema med totalt informasjon. Denne metoden er mer praktisk enn tradisjonelle medium. 3 måneders forbrukslån gir enkel penger med ingen dokumentasjon og ingen problemer av å stå i lange køer. 3 måneders forbrukslån - få forbrukslån med lengre nedbetaling varighet 3 måneders forbrukslån gir enkel og rask cash lån til å møte din haster likviditetsbehov med 90 dager tid for nedbetaling. Lånet kan bli benyttet uten noen sikkerhet og de som har dårlig kreditt kan også benytte lånet uten noen forlegenhet. Når du har en uforutsett kostnad mellom to påfølgende paydays det skal være kontanter underskudd. Dette må du ordne ekstra penger innen en kort varsel. Det kan skyldes en plutselig sykehusinnleggelse eller en uunngåelig og uventede reise eller en plutselig reparasjonsarbeid som haster. På dette tidspunktet availing forbrukslån er det beste alternativet for deg å komme ut av krisen. Men selv om kortsiktige forbrukslån er veldig rask og er enkle å benytte, finner du det vanskelig å tilbakebetale lånet over en periode på 30 dager eller 60 dager etc med faste månedlige inntekten. Derfor bør du velge en plan for lån som gir tilstrekkelig tid til å tilbakebetale loan.3 måned forbrukslån er ideelle for avlønnet mennesker som deg. Noen permanent statsborger UK som er 18 år og tjener en månedlig lønn ikke mindre enn £1000 er berettiget til å benytte disse lånene. Søkeren bør holde en legitim bankkonto i hans navn. Dette spesielt utformet lånet planen kan du låne opptil £1500 og du kan tilbakebetale lånet komfortabelt i lett avdrag over en periode på 90 dager. Renter på disse lånene er rimelig. Også trenger du ikke å arrangere noen sikkerhet for å låne lånene. Kanskje er du bekymret for din kreditt profil mens søknad om lånet. Faktorene som CCJ, IVA, etterskuddsvis, forsinket betaling og foreclosures etc. kan ha opprettet en dårlig kreditt for deg fordi du pågripe avslag på søknaden om lån. Men negativ kredittvurdering er ikke til bekymring når du bruker for 3 måneders lån. Långivere sjekke aldri kreditt posten før sanksjonering lån og resultatet du kan benytte disse lånene uten problemer. Det tar bare noen minutter å søke om dette lånet, og at også fra komforten av ditt hjem. Du trenger ikke gå noe sted eller vente timer i kø for å søke om lån. Fra PCen kan du fylle opp det enkle online søknadsskjemaet. Du trenger ikke utføre noen tungvint papirer. For å låne lånene, kreves ingen forskudd gebyr skal betales. Det tar bare et par timer for at lånesøknad å få behandlet og penger overført til din konto. Du kan bruke penger til formål av ditt valg. 3 måneders forbrukslån: en ordning som bringer komfort i livet ditt Har du ikke nok fondet å møte de ulike utgiftene? Uten penger livet synes å være svært bekymret, rett og du føler veldig frustrert uten penger. Du alltid forbli i sinne, alltid kamper i hjem og alltid få spent som hvordan å tjene mer og mer penger. Tid kan være et stort problem for deg, hvis du trenger midler umiddelbart å løse økonomiske krisen. Og hvis du blir lei av alle slike problem og ønsker å komme ut fra disse problemene så, bør du ta hjelp av 3 måneders forbrukslån. Lånene er ganske lett å kilde og kan brukes til å tjene utgifter på behov som betaler medisinske regninger, kredittkortbetalinger, plutselig tour utgifter, utilsiktet bilverksted og så videre. Hvis du hadde en dårlig kreditt posten og føles skumle å ta lån på grunn av dårlig kreditt posten. Så ikke føler skumle som under denne ordningen når du går for å søke om lån pengeutlåner bare vurderer din nåværende finansielle status i stedet for forrige dårlig kredittstatus som pengeutlåner føler at sjekke forrige kreditt posten er fullstendig sløseri av tid og innsats for. Så ikke føler skumle å søke om lån. Disse lånene inneholder ikke noen form for papir arbeider aktiviteter som faks eller dokumentasjon. Du kunne der lett søke om lån bare sitte foran datamaskinen personlig eller offisielle dvs. du kan ta en hjelp av online-modus. Som du må bare være søke om et elektronisk søknadsskjema. Etter å ha mottatt skjemaet må du fylle alle viktige detaljer kreves av skjemaet som: navn, alder, adresse, jobb profil, lønn blant med andre og sende inn skjemaet på Internett. Etter din innsending av skjemaet bekrefter pengeutlåner den. Så snart kontrollen blir fullført godkjenner pengeutlåner dine lån. Og etter godkjenning prosessen pengeutlåner overføre hele sanksjonerte beløpet på bankkontoen din. Så, alle kan lett søke for lån via sin personlige eller offisielle datamaskin. 3 måneders forbrukslån faller under kategorien usikrede lån og så du får å benytte lån uten behovet av å plassere alle objektene som sikkerhet. Du har muligheten til å forlenge tilbakebetaling av et par dager mer, på å betale en liten nominell avgift. Imidlertid bør du velge dette alternativet bare i tider med ekstrem tilsynekomst, som virkelig gjør lån litt dyrt. 3 måneders forbrukslån: få lånet for bekvemmelighet

Abdul-Quddus’ Journey Through Islam

This testimony is long. Don’t read it if you have something important to do because once you start you won’t be able to stop.  

Abdul Quddus explains how Muslim propagandists lie and portray a peaceful image of Islam in order to make the unwary westerners fall into their trap, and then they slowly brainwash him and inculcate in him the hatred of everyone, particularly the Jew. He talks about the double standard and the hypocrisy of virtually all the Muslims, including the so called moderates, who on one hand rejoice every time a Jew or an American is killed and on the other hand, despite having seen the videos of the Jihadis bragging about the 9/11, brazenly deny that it was the work of Muslims and accuse the Jews for it. He explains how, once he converted to Islam, he was so brainwashed that he contemplated joining the jihad, to kill innocent people and becoming a “martyrs”.  

This testimony is an eye opener for anyone contemplating converting to Islam. It is a must read for anyone who wants to have a glimpse of Islam from inside. If you have teenagers at home ask them to read it. This testimony could save their lives. Please spread it.  

As I have always said, Islam will be dismantled by the pen of ex-Muslims.   

Ali Sina 

I Left Islam

Journey Through Islam
The testimony of a former convert to Islam
By: Abdul-Quddus
[Final Draft: 03/16/07]


I’m often asked, despite knowing the pros and cons of Islaam, why would a Westerner embrace a religion they hated? Though surrounded by believers, while growing up as a child, I was essentially an agnostic. I pondered that, if this Creator actually existed, an unbiased investigation was needed to discover who He was and what He wanted from me. The following testimony is a trustworthy account of a journey through Islaam.

I was raised by non-practicing Christians who immigrated to Canada from an anonymous country near the Caribbean. In the beginning, our family would occasionally attend Sunday’s church services. However, my mother later realized that her husband’s inattention and son’s rebellious behaviour during the sermons conveyed an undeniable expression of disbelief. Considering we had more nominal believers in the household, our church visits as a family unit slowly withered and then finally ended abruptly.

To my adolescent mind, the deity of the Judeo-Christian faith baffled me. I would curse the Biblical God, who although was once supposedly involved in human affairs, for now being idle during all the injustice and suffering I saw rampant in my world. However, following the blasphemous utterance, I’d immediately reprimand myself. To battle my agnosticism, during age twelve, my parents gave permission for the public school to have myself proselytized to by a Christian minister. In an experiment that would likely be illegal today within public school walls, a few other parents consented and we children were in the library being handed a red book labeled ‘The New Testament’. This book I would soon abuse with a black-ink marker with obscenities and my scissors. Without any guidance or education, I was left confused about God, albeit, the Judeo-Christian interpretation of the being.

Beside from my almost quasi-religious upbringing, early in my youth I had close contact with a conservative Christian family that would subsequently influence my behaviour and thinking. One of their boys was my age and I would never find a closer companion and friend in life like him. Originally from Newfoundland, the father was a minister and both husband and wife had a zealous demeanor towards their sons. To my shock, even uttering “damn” in their home was reprehensible and would bring chastisement. The mother always fed me as if I were her visiting nephew, even though we were not related by blood. Aside from my immediate family, from these people I perceived love and friendship. Although disciplined and strict, the warmth and compassion received from this God-fearing family I would consider ideal and exemplary in a world void of.

As a teenager, an encounter with a Jehovah’s Witness introduced me to another kind of believer. While waiting at a bus-stop, standing beside myself was a woman who suddenly began preaching to me from her copy of the Bible. Throughout the pages, her penned notes around the verses, which accumulated over the years, caught my interest. In order to approach a complete stranger in this manner, she must surely have believed in her religion, I thought. The sense of purpose and spiritual fulfillment she seemed to receive from her religious practice would plant a seed on my own spiritual path.

During my mid-teenage high school years, I developed a severe clinical depression that would endure for many years affecting my religious perspective. My social and academic life became strained and eventually I found myself dropping-out of high schools repeatedly. During one early morning, I came across Nightlite Live, a call-in television show about prayer, repentance, and salvation. The messages of hope from the counsellors were candy for the downtrodden folk and I would frequently view the program. I resonated with the despondent callers. This Christian-owned television station CTS was balanced and tolerant enough to allot program space for other religions faiths in order to reach their adherents. The hope I was receiving from these Christian ministers watered that planted seed given earlier by the Jehovah’s Witness preacher. My clinical depression would become propellant for a now unequivocal spiritual endeavour.

Browsing through a CD-ROM encyclopedia, I came across the section on ‘Religion’ and would gravitate towards the entries on Buddhism. The biographies of the world’s religious figures was a favourite read but I then attempted to educate myself on doctrine and theology. An upbringing of Christianity could not motivate me, however, the gnostic perspective on the Gospel almost renewed a passion for Christ. The Baha’i Faith, being fairly new compared to other organized religions, was difficult to view as anything but a cult eclectically borrowing from a multitude of sources. The idea of a direct and transcribed communication with God, along with a photograph of the Arabic verses, ignited an interest in Islaam but my agnostic mindset squashed it within days. Hinduism offered nothing that Buddhism couldn’t deliver and, to my knowledge, even absorbed many elements of Buddhism. From the outside, Sikhism appeared steeply cultural and as a hybridization of Hinduism and Islaam. Daoism intrigued me for a brief period, but I later discarded the philosophy because it seemed to lack direction and purpose. From a comparative analysis of the world religions, the path of Buddhism and it’s founder resonated with me deeply and seemed closest to an absolute truth I’ve been searching for.

I would return to the character of Siddhartha Gautama, who I resonated with personally. According to my comprehension, his character was impeccably ideal and his dispensation faultlessly moral and rational. Buddhism had profound wisdom, encouraged independent thinking, discouraged blind faith, was not exclusive but inclusive for all humankind, and could be practiced without the superstitious beliefs abound in other religions. With an agnostic and/or atheistic temperament, and a leaning towards scientific inquiry than blind faith, Buddhism seemed befitting. Influenced by my discoveries in the encyclopedia, I would pursue a devout Buddhist practice that would last six years.

However, for reasons and causes unbeknownst to me then, the Buddhist practice that once filled my life with meaning and purpose would meet with disenchantment. I would perform quadrupled fasts each month for uposatha, an occasion dedicated for intense discipline, doctrinal study, chanting and reflection. The duration of each fast spanned from noon until the next day, with a break in between for plain tea. Although most Buddhists partaking in this observance would be at the temple, I eventually chose the confines of my bedroom in isolation. My withdrawal from public life and anti-social behaviour would be the result stemming from a surging illness of clinical depression. The total lack of guidance from engaging mentors, and sole reliance on inanimate books for my religion stifled my inspiration and I began to experience disenchantment.

In retrospect, if it were not for a family member converting to Islaam, I would likely have not embraced it myself. Having a lost loved one unanticipatedly reappear and noticeably dedicated to this Arab “cult” would spark my curiosity. Recent terrorist campaigns overseas by Muslim extremists were escalating and the need to understand the Muslim perspective was paramount. My obligation to reconnect with my sibling would contribute Islaam to affect my own religious experience.

Out of curiosity of Muslims, belief in Islaam, and fear of Allaah, I considered the process of converting to Islaam to become Muslim. Beforehand, I’d been a mild opponent of Abrahamic religions. After an exigent probing of Islamic websites, inconceivably, I was mesmerized. Islaam wasn’t a cult, but a rich faith tradition that rivalled all others. I highly regarded the comradeship of the ummah (Muslim community), clarity of the Qur’aanic text, and simplicity of the religion for the adherent. I brought myself to open the Qur’aan, beginning with page numeral uno, Soorah al-Faatihah. Islaam seemed created in a competently organized fashion. Allaah (Arabic; lit. The God) was distinguishably one and without partnership. Understandably, all those sincerely contemplating on converting to Islaam have already accepted theism over atheism. The primary attraction to Islaam was not in geometric Arabesque art, Islaamic-inspired calligraphy and architecture, the constant argumentatious fights over Middle Eastern politics, nor the latest innovative model of hookah. No question about it, on the minds of all sincere converts to Islaam was tawheed (monotheism, affirmation of the Oneness and Uniqueness of Allaah).

In the past, I had encountered some uncompromising critics who vigorously presented explosive accusations on Islaam and the character of Prophet Muhammad. I was not unfamiliar with the charges of pedophilia, genocide, thievery, rape, and murder. Supposedly, Islaam was a barbaric cult stuck in seventh-century Arabia bereft of human rights and with a disavowal for advancement. Initially, as a kaafir (unbeliever), I had accepted some of the charges as true and was perhaps an “Islamophobe.” However, once I held a belief in Allaah and an admiration for Islaam, any propaganda or criticism could easily be dismissed as an undertaking to discredit the religion. I bared in mind that all organized religions harboured objectionable and disagreeable content, at least in the eyes of some. I was given a sanitized version of Islaam by moderate Muslims and read merely segments of the Qur’aan in English translation. Naturally, I felt compelled to fully trust the Muslims’ explanations since a selected few had the monopoly on this Arabic revelation from God. I decided to reject any subconscious Islamophobic mentality, ignore all anti-Islaamic subject matter, and solely submit myself to brainwashing

Despite having close friendships with Muslims, my initial exposure to Islaamic subjects was via cable television. Airing on VisionTV, a nationwide Canadian multifaith and multicultural television network was a program called ‘Journey Through Islam’. Using material from the Islamic Information Service (IIS) based in California, this one-hour show featured conversion testimonials, documentries, interviews with scholars and thinkers (Maher Hathout, Muhammad Asad, Muzammil Siddiqi, Jamal Badawi, John Esposito, Yusuf Estes, Yusuf Islam, Hamza Yusuf, etc.), and snippets from Harun Yahya’s cunning videos on Creationism. Another program was ‘Let The Qur’an Speak’ by Shabir Ally which featured mostly Qur’aanic lectures and interviews. ‘Reflections on Islam’ by Ezz E. Gad and ‘Call of the Minaret’ by Steve Rockwell also were influential to my indoctrination. Besides the wealth of Islaamic programs on VisionTV, the Christian CTS network aired ‘Islam Today’ with host Bashir Khan and ‘The Muslim Chronicle’ hosted by Tarek Fatah. Both programs featured local interviews, documentaries and educational material. With this wealth of Islaamic education, my heart and mind was won.

But by far, the most stimulating and persuasive piece of all was footage of a talk (titled: ‘Glorious Qur’an, The Liberator’) delivered in 1987 by Yusuf Islam (formerly the pop singer Cat Stevens) at the University of Houston wherein he spoke of the Prophets and their struggle to present the same revelation to mankind. With a pointed index finger and green Qur’aan in hand, he spoke with profound meaning, contentment, spirit, composure and enlightenment. His gift left me in awe and craving what a billion Muslims possessed; a sense of purpose.

With assistance from cunning Muslim proselytizers, I deprogrammed my acquired beliefs and swallowed the da’waganda. After one converts and embraces this religion, all previous sins will be blotted out. Even the name ‘Islaam’ (submission, to the will of God) seemed truthful and posed actual meaning; the other religions were either named after a man or tribe. Apparently, the Jews were strict monotheists but had rejected Jesus, while the Christians accepted Jesus but then rejected Muhammad. At the time, Islaam seemed a sure option as “Judaism was for Jews” and Christianity had the “polytheistic” Trinity. One common point delivered repeatedly to me was how only in Islaam had a revelation been absolutely preserved in its original language uncorrupted. No brilliant criticisms of Buddhism were given; no Muslims knew what the Buddha actually taught. As I became increasingly impressed with the Islaamic position on theism, Buddhism seemed odd with its absence of an omnipotent Creator God and obscure purpose for man’s existence. I saw the superb design pervasive throughout creationism that pointed to a higher intelligence. Coupled with clinical depression and a loss of conviction, I became disillusioned with Buddhism. Vegetarianism became too strenuous to endure. If Allaah willed meat for our consumption, and I disagreed by being a vegetarian, it would put me with the munafiqeen (hypocrites) since I would be protesting to have more knowledge than Allaah al-Hakeem (the Most Wise). With Islaam, I could return to succulent meat-eating dinners and abandon my daunting dream of becoming a monk. However, now that I was admonished with threats by al-Qur’aan, I was fearing Hellfire for believing yet denying the revelation simultaneously.

Harbouring an aversion for a decadent Judaeo-Christian modernity, believers born into Christianity began to search for meaning elsewhere. The prevailing vehicles facilitative to escaping a sinking Western society were usually Buddhism, Islaam, and secular humanism. Islaam, “the fastest growing religion,” was an ubiquitous mantra. The vast majority considered converting to Islaam following a relationship with a Muslim. When an empathetic accord with a Muslim peer ensued, exposure to Islaam increased in addition to curiosity while submerging into a foreign culture. The media’s popular portrayal of Islaam would be contradictory with a first-hand experience with Muslims. Western society seemed to degrade women as exploitable objects while Islaam offered a woman security and respect. When juxtaposed to our Christian environment, adherents to Islaam exhibited uppermost consciousness of God; they appeared pietistic to the halaal (permissible) and apathetic to the haraam (impermissible). The foremost decisive factor captivating soul searchers to Islaam was aversion for and disillusionment with the West or dunyaa (this temporal world, as opposed to the Hereafter).

While home alone contemplating and pacing repeatedly back and forth, I sensed my existence in jeopardy and so decided to plunge into Islaam wholeheartedly. I rode my bicycle to the local masjid (mosque) with the ulterior motive of requesting books. The Islaamic building was a fortress, surrounded by concrete and brick walls and metal gates. Since the main entrance was sealed off by a barrier, I attempted to access the masjid through the car entrance. The building’s rear had an entrance for “Sisters Only” so I ran away with lightening speed. Through another entrance, I wandered about searching for the masjid office. Inside that office, while looking at the security-camera monitors, I awaited assistance while noticing the unclean and disorganized mess. A middle-aged committee member approached me, a man that would later order me to come to the masjid everyday. I received some moderate Islaamic material and a Yusuf Ali translated Qur’aan. Out of fear of Hellfire, and with a growing belief in Islaam, I confessed that I wanted to say the shahaadah (declaration of faith). It was either during ‘Asr (mid-afternoon) or Maghrib (sunset) prayer that I sat on the floor and viewed the men prostrate in prayer. Just as the speaker announced a statement, someone grabbed my hand and then guided me to the front. The Pakistani imaam asked if anyone was forcing me to convert, to which I replied negative. He recited with me, in Arabic and English, the shahaadah (declaration of faith – “There is no deity but Allaah, Muhammad is His Messenger”). An individual yelled “Takbeer!” This signalled the congregation to chant “Allaahu akbar!” (Allaah is the Greatest) two more times. A procession formed wherein everyone anticipated to hug the new Muslim. After the ceremony, I felt frightened, extremely drained, and disorientated.

At the end was a fully bearded Muslim in Islaamic wardrobe who asked the committee member of my previous religion. When told of my Buddhist past, he scorned twice, “So he’s a loser? So he’s a loser?” After mocking my conversion, he offered a hug. I later learned that he viewed me as an idolater that could never make it to jannah (paradise). According to al-Qur’aan, Allaah will never forgive shirk (associating partners with Allaah) and “And whoever seeks a religion other than Islaam, it will never be accepted of him, and in the Hereafter he will be one of the losers.” (3:85) On my first day as Muslim, even before taking my first steps, I encountered fitnah (trials, tribulations, sedition). The Muslim that chastised me, who was perhaps of the Salafiyoon, never was seen again.

I was led into the masjid office to sign a document testifying to my Islaamic faith, in case I wanted to perform hajj (pilgrimage) and needed verification in Saudi Arabia. Then, I was given a prayer mat, many Islaamic books and Syed Abu-Ala Maududi’s Arabic-English Qur’aan with his famous commentary. This was a totally different ideology given to me before they knew I was “with them” and not simply interested in studying the religion as a kaafir (unbeliever).

My parent’s reaction to the conversion was tolerant, to say the least. After two days as a Muslim, I approached them in our living room and uttered, “Mom, Dad, I have something to tell you. You won’t get angry, will you?” When they said no, I replied, “I’m a Muslim.” The excitement from their faces quickly vanished. Regardless, they responded with tolerance and acceptance, saying, “Are you sure? If it’s what you want, it’s your decision.”

With Islaam my only obligation, the following year after my conversion was devoutly productive. As a high school drop-out without employment, all my energy was dedicated to worship Allaah and learning the deen (religion, way of life). Day and night, I resided at the local masjid. In my Arabic class, the teacher remarked about me, “I’ve never seen anyone learn it this quick.” I grew my beard unshaven like the Prophet, studied the Qur’aan and ahaadeeth, would pay zakaat, give sadaqah, sawm during Ramadaan, walk by foot to the masjid, perform all the fard, sunnah, waajib, nafl, dua’a prayers, and basically do everything right down to Islaamic toiletry etiquette. Successfully, I gave da’wah (missionary activity to invite others to Islaam) and converted people to the religion. My conversion testimony was being read on Islaamic websites. Most reverts were often paraded around as tokens. As trophy Muslims, our conversion to the religion apparently was validation for the insecure Muslims born into the faith that Islaam was true. Before going to sleep, I sincerely yelled, “Ya Allaah (Oh Allaah)! I am a Muslim. Alhamdulillah (Thanks to Allaah), I am safe and secure now. Don’t you dare ever leave the deen, boy! You’re going to jannah (paradise)!”

Over time, certain individuals were introduced to me that changed the course of my journey. Being a revert (convert) and impressionable, I was vulnerable prey and acquainted with predators. After taking shahaadah, I was given many telephone numbers for contacts. The first contact being from a brother named Yusuf eagerly seeking my attendance to reinstate a revert support group dismantled after the founder left the country. I’d encounter numerous brothers attempting to recruit me into their organizations. My hesitation to partake in many activities perhaps saved my life. The claims by brothers who left us for “Arabic studies” or “humanitarian work” overseas caught my suspicion. Some actually went for jihaad; one brother returned very depressed from qitaal (warfare, fighting) in Iraq. Yet, even with all precautions, the dreadable risk of having “tea with terrorists” supervened. When over a dozen Muslims were arrested on terrorism-related charges, we discovered one “suspect” was from my close-knit clique of brothers, passing his house hundreds of times while he plotted using three metric tonnes of ammonium nitrate fertilizer. Reverts were wandering sheep that had to be extra cautious of acquaintances.

The only way for the non-Muslims to consider Islaam was by proving our Qur’aan superseded previous revelations. To establish the immaculacy of the Qur’aan to Christians, it was imperative to expose the fallibility of the Bible. Once the Christian had encountered inconsistencies in the substructure of his faith, he became more open to the possibility of Biblical errancy. Faced with numerous contradictions, the keen recipient would be guided to a more agreeable theology found within the Qur’aan. They knew not Arabic, so we provided selected material to them. In specific cases where Christianity and/or Judaism lacked in subject matter and Islaam had the leeway, I took advantage to prove the superiority of the Islaamic religion and its honor by staying true to the previous revelations with Ibraaheem (Abraham), Musa (Moses), or ‘Isa ibn Maryam (Jesus, son of Mary). To convince atheists and agnostics, we exposed the loopholes in evolution and modern science, presented the finest examples of Islaamic creationism, and perhaps mock their presumption of the universe existing merely by chance. Once the non-Muslim was eagerly reading the Qur’aan and Islaamic material, I would present Muhammad as a prophet of God no different from the accepted Hebrew prophets. Guilt and fear were common tactics used to pressure the conversion process. Just as the Jews denied Jesus, so did I admonish the Christian for rejecting Muhammad. If they recognized monotheism and Muhammad, I seized the opportunity by recommending the individual to embrace Islaam and take the shahaadah (declaration of faith – There is no deity but Allaah, Muhammad is His Messenger).

As I gained experience as a Muslim, I sought a more literal interpretation of Islaam closer to the pristine deen of Prophet Muhammad. Without equivocation, the notorious “Yusuf Ali” Qur’aan was a translation that pandered to Western liberal values attempting to lure non-Muslims to Islaam. Although I used Syed Abu-Ala Maududi’s Qur’aanic commentary as a reference, I closely adhered to Muhammad Taqi-ud-Din Al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan’s translated work ‘The Noble Qur’aan’ which offered a summarized version including the efforts of At-Tabari, Al-Qurtubi, Ibn Kathir, and Al-Bukhari. Tasawwuf (Sufism) and modern progressive movements conniving to reform Islaam were not considered the real McCoy for they presented serious drawbacks and discrepancies that revealed an intentional divergence from Sunnah (the sanctioned practices, sayings, or actions of Prophet Muhammad). The Saudi-based movement of Salafiyyah, heavily influenced by ibn Taymiyyah’s call to renounce innovation and return to the genuine Islaam, seemed to be a viable option. However, concluding that being “Muslim” was sufficient, I rejected any labels of sectarianism that would consequently divide the Islaamic ummah.

Guidance and companionship from my brothers in Islaam gave me a sense of belonging. Being a “revert” signified the reversion to a state of fitrah (the inherently pure disposition a being was created with). Everyone adopted an Islaamic first name, shunned music, and only ate halaal. We new Muslims delightfully welcomed a “brainwashing” since years in kufr (disbelief, ungratefulness to Allaah) left us feeling filthy. An unadulterated Islaam was difficult for the kuffaar (unbelievers) to digest so deviants evidently had a higher success rate in their propagation of Islaam (da’wah) as they modified principles to suit the nafs (carnal self) of recipients. The moderate and sanitized version of Islaam that initially brought me to conversion had to be reassessed. Through the local masjid (mosque), always available was a handshake and anticipated hug. This was a comfort unavailable at home, especially from a mother always unsatisfied with my performance and father unconcerned with my progress. Encouraged by my Muslim brothers, I desired to excel in my religion; possibly get married, master the Arabic language and be a mujaahid (partaker in jihaad) and shaheed (martyr).

We viewed contemporary Muslims as crippled by colonization and far adrift from the straight path. In much insecurity and drifting, I found fundamentalism a perdurable anchor. We romanticized the early generation of “pious predecessors” and sought to capture their vigor by imitation. To revive the Islamic spirit for a fresh renaissance, we propagated a fundamentalist version of Islaam to unite Muslims under one refined but exemplary model. Unislaamic programs such as communism, democracy, socialism, and capitalism were thought as destined for the dustbin. The ideal of freedom was vehemently rejected as implausible, even in a democracy; the latter we ridiculed as “democrazy.” The plan we envisioned was a homologous Islaamic ummah comprised of compliant Muslim nations willing to accept this nostalgic ideology, followed by a pan-Islaamic government. Funded by Arab petroleum sales, this jihaad could be sustained because Muslim countries held approximately 80% of the world’s readily accessible reserves of crude oil. This would enable the restoration of the Khilaafah, and thus usher in a Khaleefah. The military defeat of an emasculated mujaahideen brought about some promising perspective and reformation. Our focus was needed elsewhere, besides Chechnya, Kashmir, Mindanao, Pattani, Palestine, etc. We chose the alternative frontier in jihaad, Islaamic da’wah, to rectify the decadent affair of present-day Muslims. However, from the very get-go, politicized Islaam was a dud that failed to launch. The Salaf (pious predecessors of the first three generations of Muslims) of seventh-century Islaam were far from exemplary and their ummah was riddled by schism and assassinations. With a religion that advocated jihaad and casus belli, it was inevitable to have infighting factions. We had never achieved an Islaamic utopia and, without an appropriate method for reformation of Islaam, the future seemed not promising without a strategic platform to alleviate the plight of Muslims.

With hindsight, I perceive the quintessential factor sustaining my Islaamic faith to be fear. I had buckled under the coercion. After embracing the notion of a Supreme Being, anxiety ensued while receiving admonishment from Allaah’s Book. A substantial amount of aayaat (verses) of the Qur’aan are intimidating threats against your personal well-being. Consequently, after departure from the masjid as a new Muslim, I sensed regret and remorse. By taking precautionary action, I had determined the expected value of submission to Allaah overweighing the value of punishment in Hellfire or emptiness of non-belief. This erroneous and biased wager sought the necessity of considering God for personal convenience, without considering the necessity of truth for the sake of truth itself. There lies Pascal’s Flaw. When emotions took precedence, in dire desperation, I abandoned my most cherished opinions and chose to surrender voluntarily as Allaah’s slave.

Surprisingly, the greatest challenge that threatened my servitude to Allaah came, neither from criticism by Islamophobic orientalists nor polemics by Neo-conservative Christians but, from Muhammad’s holy book itself. Muslims may interpret my doubt as possession by the whispers of Shaytaan (Satan). Prior to my conversion, I had read merely a third of the Qur’aan accompanied by a minuscule amount of ahaadeeth. Since Arabic is foreign to the majority of non-Muslims, conniving proselytizers with impunity can expurgate a compromising interpretation of the Qur’aan. Conceivably, had I examined Islaamic subjects more thoroughly, I likely would have never walked in a mosque, let alone convert. From my sincere study of al-Qur’aan wa Sunnah, at an occurrence when my credence to Islaam and servitude to Allaah was culminating, I would become disillusioned with an apparently incongruous Qur’aanic text.

Once acquainted with a bona fide Islaam, I reevaluated my commitment and questioned whether or not to continue an adherence to the religion. A Muslim eventually stumbles across contestable matter in a Qur’aanic aayah or hadeeth. Paradoxically, we questioning Muslims had to use the very scripture under scrutiny that advises us to seek “the people of knowledge” (16:43), or the ‘Ulamaa (religious-legal scholars) for tafseer (Qur’aanic exegesis or commentary). As one brother put it, you either “believe in it or you don’t.” Now exposed to unadulterated Islaam, I would encounter a crucial test of submission. A decisive decision would follow; whether to blindly believe or independently scrutinize a book “wherein there is no doubt.” (10:37)

The strongest evidence and proof for Islaam was al-Qur’aan (Arabic; lit. the recitation). As Muslims, we spuriously believed Jibreel (archangel Gabriel) was sent by Allaah to bestow the revelations to Prophet Muhammad. In fact, empirically speaking, the Qur’aan definitively disembarked from the vocal cord of Muhammad’s larynx to be heard by his companion’s eardrums. If Muhammad was truly illiterate, without the ability to read nor write, then he couldn’t adequately supervise the written compilation of the Qur’aan nor proofread. Our faith was reliant upon the fallible sahaaba (devoted companions of the Prophet), whom were not scholars, to manufacture the Qur’aan and preserve it. Devastatingly, most of the companions memorizing the Qur’aan were also illiterate and an enormously significant number of companions died in battle, before and after the death of Prophet Muhammad. Although our Qur’aan was transmitted, memorized, and later written by men, I pondered, could it also have been tampered by them in the process? Religion being the machine and believers the automatons, while avoiding the monumental task of thinking hard, many Muslims would ignore any possible inconvenient truths and say, “Allaah knows best.” Instead of a cold-blooded answer, the evasive responses I’d receive from the ‘Ulamaa were unsatisfactory. With the discovery of the Arabic Qur’aanic containing foreign linguistic influence, I doubted the claim of its preservation in “pure Arabic” (16:103). Our Qur’aanic text claimed to be “an exposition of everything” (16:89) and “the Book explained in detail” (6:114). Yet, the actual implementation of Islaam necessitated the assistance of ahaadeeth (narrations, the sayings or doings of Muhammad and his companions). Without a hadeeth, we could not properly perform salaat. Regardless if the creation of al-Qur’aan occured by Allaah or in the confines of Muhammad’s cerebrum or cerebellum, an unbiased exegete would conclude that nothing “new” arrived with seventh-century Islaam. Likewise, we Muslims postulated the Islaamic belief that Islaam had the same message revealed to previous Prophets such as Ibraaheem (Abraham), Eesa ibn Maryam (Jesus), or Musa (Moses), all of whom had the same religion. Truthfully, I found nothing “revealed” by Prophet Muhammad that couldn’t be influenced by or plagiarized from existing sources, especially from the Judeo-Christian tradition (Tanakh, Talmud, New testament, apocryphal works). Everything Islaamic could be traced to pre-Islaamic origins, from theology to pilgrimage rites. Islaam attempted to abolish idolatry when Muhammad, like Ibraaheem (Abraham) who was once an idolator (6:76-78), became disillusioned with idolatrous pagan rituals. Prophet Muhammad beseeched the monotheist deity of the Jewish constituents in the Arabian Peninsula but not without undertaking a reform of their Hebrew religion. Evidently so, Musa (Moses), considered the greatest Prophet to the Jews, is the most mentioned Prophet in the Qur’aan. Disdain for the Jewish people permeates throughout al-Qur’aan and ahaadeeth for, when the Jewish people eventually rejected Muhammad as a possible Prophet, he vengefully sought against them in heartache. This is why Islaam harbours considerable disparagement and hatred for the Jews, a people exceptionally monotheist, rather than Christians or Zoroastrians who apparently commit shirk (polytheism, aligning partners with God). With the epiphany that al-Qur’aan was not Allaah’s infallible speech, subsequently, I would approach certain aspects of the religion as man-made.

My expectations of a Supreme Being was in contrast to the conventional god of Prophet Muhammad. I yearned for a deity that was transcendent, incomparable, and an indefinable holy unable to be conceptualized. To my discovery, the Islaamic deity was actually the generic anthropomorphic Sky Father abound in popular mythology. He was afflicted with psychological infirmities such as megalomania, melancholy, and malevolence. Allaah suffered from ambivalence, claiming to be ar-Rahmaan, ar-Raheem (The Most Merciful, The Most Beneficent), while simultaneously being malicious or fastidious. As an omniscient entity, he should have exhibited irrevocable authorship in his scripture, instead of acting capricious by amending and abrogating revelations like a fallible redactor confused about what He should have written initially. On the one hand, there is the incapacity of man to grasp the nature of omnipotent Allaah, yet His Will can be altered by exterior forces such as the affects of human prayers. I could not worship a God that changed. As just another idol, Allaah was depicted and contained in the literary work of al-Qur’aan. According to one hadeeth (Sahih Bukhari: Volume 8, Book 74, Number 246), the Islaamic God created Aadam upon His soorah (form, shape, image), sixty cubits in height. Allaah rested upon His Throne (arsh) near His Footstool (kursi). He claimed to have an Eye (20:39), a Shin (68:42), a Face (55:27), a Foot (Sahih Bukhari: Volume 9, Book 93, Number 541), even both Right and Left Hands (39:67). Surely, there were many “comparable unto Him.” (112:4) Discovering Allaah to be as mythical as the elephant-god Ganesha or temper tantrum Yahweh was a devastating blow to my heart. Relying on tawheed, the initial attraction to Islaam, was ineffectual for I now discerned Allaah as fictitious like the rest of the idols. The god of Islaam, likely just Muhammad’s alter-ego, displayed masculinity, anger, indecision, misogyny, and other moral weaknesses unbefitting of a majestic deity. Between Muhammad and Allaah, there was an uncanny resemblance in personality. Similar to the 1939 musical fantasy film, ‘The Wizard of Oz’, I realized that the Wizard (Allaah) was a fabrication concocted by the man (Muhammad) behind the curtain.

My withdrawal from Islaam occurred suddenly as I studied the Qur’aan and ahaadeeth. The same disillusionment I experienced as Buddhist and Christian began to now emerge while a Muslim. I found it difficult to believe in angels, jinn, or talking trees. My mind clustered with doubts and objections as I raged with discontent. The deity was fictitious and cruel, the founder deplorably barbaric and sinful, the scripture mediocre and uninspired, the laws primitive and unjust. I perceived Muhammad as a fraud and Allaah as his imaginary friend. Instantly, while holding the Qur’aan still open, I slammed the covers shut. I tossed the book across the room and ran downstairs. With two garbage bags, I eagerly erased Islaam from my life. This included every Qur’aan, Arabic course tutorial, hadeeth book, da’wah pamphlet, tape, and paperback book on Islaam into the trash. The texts nearly burst the bags. My prayer rug, favourite woolen kufi caps, thobe, and compass followed next. I stored the garbage in our garage until night in order to dump near a neighbour’s curb for pick-up in the morning. Never had I eagerly renounced an attachment with such certainty and resentment.

When I accepted fundamentalism and uncovered the unadulterated religion of Islaam, I eventually became unimpressed. Besides tawheed, what the religion offered wasn’t much. To the naive, Islaam appeared divine with the hypnotic recitation of the Arabic Qur’aan, captivating Middle-Eastern architecture, and stunning Arabic calligraphy. Our Western culture and Judeo-Christian traditions just paled in comparison. However, just like in art, it only seems creative when the influences and sources are left unknown. Once you uncover the plagiarism, what remains is tediously pedestrian. Reverts from a Christian upbringing, because of their dire hatred for Christianity, were blinded to the core principles as taught by Jesus. The grass seemed greener on the other side. But the reality is, where Christians sought forgiveness for sinners, Muslims sought punishment. Muslims prayed towards an inanimate object (i.e., the Ka’bah at Makkah), while Christians prayed towards the heavens. Ahl us-Sunnah proudly ate on the floor with their hands like animals, while the kuffar used chairs and utensils like rightly guided people. As for the corpus of Islaam, unable to find a shred of originality, I concluded the Qur’aan as the most unoriginal composition in religion. I’ve read beautifully written books without any errors, but that doesn’t mean they’re divine. Judaism was actually more Islaamic than Muhammad’s religion for Yahweh forbid angels and humankind from bowing to creation, whereas Allaah commanded the angels to bow before Aadam. Religion should have man change for God, not vice versa. Allaah would make changes to suit the whims and desires of Muhammad. We reverts were lied to, though none admitted it. Islaam did not mean peace but “submission.” Even those religious groups – the Jews and Christians – which share theological similarities with the Islaamic faith are not to be taken as auliya’ (friends, protectors, helpers). There was a legal hatred for the Jews, fully sanctioned by our scripture. It was a very politicized religion pushing much propaganda. The longer I was Muslim, the more ahaadeeth and less Qur’aanic aayaat we would receive. Sunnah became the obsession as man-made laws and traditions basically replaced Allaah’s revelations.

For an unbiased investigation, I examined the veracity of Islaamic Creationism. Muslims claim that the perfection of “creation” implies intelligent design. According to creationists, certain natural systems are too sophisticated to be adequately explained without help from an intelligent agent. Using their logic, for the sake of my argument, I will claim that Allaah (subhanahu wa ta’ala) al-Mutakabbir (The Supremely Great, The Majestic) is greater than any evidence found in “creation.” The Qur’aan agrees that not everything has a cause. However, since Allaah merely “exists” Himself in arbitrariness, without any given antecedents, given purpose, nor given meaning, so can the universe itself. If the anomalistic existence of Allaah al-Kabeer (The Most Great) can just be without cause, no logical explanation should be required for the lessor entities in the universe such as bacteria, planets, cells, or DNA. This is their logic. Ironically, instead of perhaps concluding that the universe always existed, Muslims create the idol or anomaly of God in partnership with the universe. No longer impartial by blind faith and delusion, I rationally dismissed the Islamic assertion of a Creator in their absence of compelling evidences.

Although the non-zero probability of the existence of God was and will remain present, the same probability exists for gods, ghosts, monsters, and boogie-men. The stated entities have been encountered in every civilization during every time period throughout history. Primitive man once believed everything from trees to rocks contained a spirit. Animism is still practiced today by native populations around the globe. Even the Islaamic tradition has kept a few spirits, such as angels and jinn. Eventually, two spirits remained in mainstream belief, because of atheism. Those two are God and the human soul. No reason surfaced to suggest Muhammad’s Allaah was any more significant than the other quadrillion gods contrived throughout human history. Like all theists, Prophet Muhammad approached the “chicken or and egg” dilemma by guessing that a motherless chicken once upon a time created everything. The whimsical being of Allaah, the epitome of arbitrariness and fortuitousness, exists superficially and accidentally by chance with no given purpose or meaning. He is the fiction of imaginative hope. The Islaamic understanding conclusively bypasses the probability consideration and boldly begins at a mind-boggling refutable truth: “There is no deity but God.”

Certain rituals and conditions required by Sunnah for the ibaadah (worship) of Allaah actually were a distraction from worship itself. One must be in a purified condition for acts of worship, and to facilitate this, a ritual of purification known as wudoo (partial ablution) or ghusl (full ablution) must be conducted. The wudoo would be rendered nullified if, for example, the Muslim defecated, urinated, bled, fell asleep, or passed gas. Since Sunnah allocated a limited time frame for each of the five prayers, the result would be disastrous. If you completed al-wudoo to begin an obligatory salaah, and suddenly released gas, the entire cleansing ritual had to be redone. This entailed getting semi-undressed, making niyyah (intention), doing recitations (e.g., bismillah, shahaahah), washing the face, neck, arms, head, nasal cavity, mouth, ears, feet, including the repetition of each act three times. By desperately undertaking to postpone flatulence and the call of nature, during prayer, a worshipper would experience consciousness of one’s own bowel movements, rather than consciousness of God. Instead of praying to God alone, we Muslims were submitting to the automatic prayers constituted by mere men. During worship in jamaa’ah (congregation), especially for ‘Eid or Jumu’ah salaat, you had to prostrate behind men. This position gave one a view of the carpet below, the masculine buttocks of the worshipper in front, or the holes in his socks. For any heterosexual revert, this was an uncomfortable predicament. Truthfully said, for this reason is why brothers came early to reserve a spot in the front row. If a Muslimah was allowed in the masjid, she’d unfortunately be behind a man’s behind or in an enclosed section separated by a screen. Islaam was vehemently against idolatry, yet when we Muslims performed salaat, there was always a figure before us. And if you traveled to Makkah following the qiblah (direction of worship), you’d discover Muslims prostrating, touching, caressing, and even kissing the Ka’bah. During hajj (pilgrimage) at Mina, hundreds would be killed and thousands injured following the idolatrous ritual known as the “stoning of the devil.” Al-Jamaraat, the three symbols representing the devil, have been since renovated into 26-metre-long walls in the hopes that more Muslims don’t die trying to make an impression on the idols. The Arabic Qur’aan, believed to be incarcerated Truth and the literal speech of Allaah, also became an idol for Muslims. With washed hands, we held our Holy Book and many would actually kiss it. For Christians, Jesus was the Word of God made flesh, while Muslims held the Qur’aan as the Word of God made text. I questioned the necessity of prayers and Qur’aanic recitation being reserved only in Arabic, simply for the “pleasure of Allaah.” Clearly, we were following traditions for the sake of Arab supremacy. Most Muslims were not fluent in Arabic, so instead of reaping the benefits in our native languages, we recited in a foreign tongue what many could neither articulate with nor understand. If Allaah was omnipotent, he could understand English. In Islaam, instead of being Muslim for Allaah, we had to become Arab to be Muslim.

The Islamic world was a catastrophe for we Muslims were unable to reconcile the discrepancies in our religion, the bedrock of all predominantly Muslim states. In the Qur’aan, particular Madinan revelations conflicted with Makkan ones. Our foundation was an incomplete sacred text quite ambiguous, inconsistent, and without chronological order. With the Qur’aan lacking proper substance to be a constitution for a civilization, we implored man-made ahaadeeth to help a divine revelation. Although this combination provided substance to implement Sharee’ah (Islaamic law), it brought more discrepancies into the religion. According to the Qur’aan, all men and women are born in a state of fitrah as Muslims. However, the Sunnah demands the adhaan (call to prayer) and shahaadah to be yelled into our infant’s ears at birth. While the Qur’aan commanded worship in “neither aloud nor in a low voice,” (17:110) Sunnah instructed a Muslim to scream at pedestrians the adhaan (call to prayer) from the top of buildings. Allaah’s Creation is perfect, but Sunnah mandates that Muslim infants should be corrected with circumcision. The Qur’aan says to make no distinction between the Prophets, yet, the hadeeth-inspired Islaam with “Allaah and His Messenger” was awfully similar to the “Father and His Son” in Christianity. Islaam has elevated the Prophet Muhammad to an infallible hero with almost godlike status. However, when Allaah commanded fifty prayers a day in the night of al-Israa’ and Mi’raaj, Muhammad could not “submit” and disobediently sought to reduce the amount repeatedly until it was down to five. Women could legally have no more than one husband, while the Prophet Muhammad could and did have several in one day. Allaah created everything perfect, especially the Qur’aan which is considered to be the ultimate miracle (17:88) proving Islaam by containing aayaat (signs, verses, proofs, evidences, miracles). Non-Muslims who doubt the Qur’aan are challenged by Allaah to produce a soorah like it (2:23). Yet, throughout Muhammad’s prophetic career, Allaah would abrogate verses to “substitute one revelation for another” (2:106, 16:101) as if the “Truth” needed correction. He claimed throughout the Qur’aan to be the “The Most Merciful” and “The Most Beneficent” while simultaneously threatening man in detail the prepared punishments and tortures awaiting him in Hellfire. Although the Qur’aan claimed to be the “best hadeeth” (39:23) and contained Sunnah, fundamentalists were not satisfied with the Qur’aan. Indeed, they abandoned the Qur’aan in the process as the Prophet Muhammad said of his people (25:30). With such inconsistencies, no wonder a schism in the Islamic ummah occurred immediately after the Prophet’s funeral.

The evolution and behaviour of a Muslim revert has always been predictable. Soofiyyah (Sufism) was what attracted the ample majority of today’s converts. In fact, without a military conquest by the sword, this has basically been the endorsed ideology for the amicable expansions of Islaam. Indeed, Islaam wasn’t completely spread by the sword but was welcomed by many. However, to be downright and straightforward, Sufism isn’t Islaam but a deviation from it. Tasawwuf or Soofiyyah ingratiated Islaam to the kaafir by accommodating a rigid theology into a compromising spiritual mysticism. Islaam almost took the backseat for some individuals. Instead of pursuing the Muslim identity, many reverts would become obsessed with their Arab wardrobe, the Arab language, and Arab politics. If they converted in a predominantly South Asian neighbourhood, you’d notice the reverts mimicking desi culture in an attempt to assimilate. It’s a daunting task, especially for Muslims, to rectify the confusion of Islaam with culture and culture with Islaam. From firsthand experience, I’d generously estimate that merely a quarter of all converts actually remain Muslim by their first year. Oftentimes, a serious revert would exhaust him/herself to the point of burn-out and would slowly disappear into apostasy. The latter individuals were never spoken of as we ignored anything that could possibly jeopardize eemaan (faith) and taqwaa (piety, fear of Allaah). Judging by their facial expression and physical posture, I could differentiate between a now moderate Muslim and a timid apostate trying to go undetected. Those Mu’minoon (faithful believers) that actually kept their Islaam, now keen on fundamentalism, eventually disowned their native culture and decidedly lived and dressed as seventh century Arabian Muslims, even in a North American metropolitan city. The first turban I actually saw was on a Canadian, a Caucasian convert trying desperately hard to “be one” with his Pakistani congregation. These particular reverts – ripe for a picking by the Salafiyoon – would willingly yearn for a strict adherence to the fundamentals of Islam. As reverts, readily dupable and persuadable, our dependence and submission was crucial for a successful brainwashing.

Reverts to Islaam, ever so gullible and naive, were easily susceptible to the prevalent dysfunctional behaviours and propaganda infecting most Muslim societies. By striving to not conform with the kuffaar, we duly had to be ignorant by circumnavigating anything unislamic. We believed, if a Muslim concealed the faults of another in this world, his own faults would be concealed by Allaah on the Day (i.e., Day of Resurrection). One revert declared that Usama bin Laden was better than “a million George Bushes” and “a thousand Tony Blairs” simply because he’s a “Muslim”. Arrogantly speaking, we Muslims were “the best of peoples ever raised up for mankind.” (3:110) So when an atrocity occurred that was obviously committed by Muslims in the name of Allaah, my fellow brothers and sisters were complacent. We obsequiously forsook the human rights violations in Muslim countries, even when the victims were Muslims. The conspiracy theories widespread in my Muslim society were outright delusion. Not even the moderate Muslims, who neglected salaat and committed zinaa (illegal sex; fornication, adultery, etc.), could accept the Muslim identities of the 9/11 pilots. As my Afghani classmate remarked, “It was the Jews!” When the opportunity arose for self-criticism, inevitably, we instead blamed the Jews, our favourite scapegoat. Homogenizing oneself into the Islaamic ummah was ostensibly clinched if one supported the latest Arab-Muslim agenda, grew an outstanding beard, abstained from using beads during tasbeeh, expressed hatred for the Jews, uttered the word “bid’ah” occasionally, and repudiated the modern state of Israel. We proudly acknowledged the jihaad, yet acted stupid if questioned by a kaafir and responded to their accusations with, for example, “How do you know it was done by Muslims? Where is the evidence?” Although they were not blind to the videotaped confessions by boasting Muslim terrorists, they chose to be. Not all Muslims were terrorists, although it was unequivocally but agonizingly true that most terrorists were Muslims. Sunni Muslims, to be exact. If some Americans or Jews died, there was sympathetic joy and I observed this particular behaviour genially absorbed by one Muslimah just five years old. Reverts hopelessly adopted a rigid interpretation of Islam taught by immigrants from oppressive theocracies that incarcerated ijtihaad to keep freethinking and dissent criminal and their rule immutable.

The greatest threat to dogmatism is doubt because thinking leads to kufr (disbelief). Islaam thought for us. My classmate Mohammed once said, “You know what your problem is? You think too much!” Ironically, freethinking and open-mindedness brought me to tolerate their da’wah and convert. I embraced Islaam and gave Allaah my undivided worship. But because I now kindly disagree, Islaamic scholars say I should be killed. Even moderate Muslims living in the West concede with my death sentence. All Muslims encountered aayaat and ahaadeeth too unpalatable to digest. Did submission (Islaam) mean accepting not just everything, but anything? I realized that I could not be a muqallid (follower who imitates another blindly and unquestioningly). I found it deplorable that Muhammad, a man over fifty years of age, married six year-old ‘Aishah and then consummated the marriage when she was nine. His hatred for the Jews rivaled the antisemitism of Adolf Hitler. The Prophet, supposedly guided by God, did not abolish slavery but actually possessed slaves. He waged systematic campaigns to exterminate opponents. I came from a civilization where murder was considered, believe it or not, wrong? I had to draw the line somewhere. Yielding to fundamentals and authority is a legitimate endeavour, while fundamentalism and authoritarianism is not.

In the pursuit of a strict monotheistic belief system, I incidently had accepted the irrational and illogical along with the absurd. In the process of wishful thinking, we fell into willful delusion. As blindly obedient slaves of Allaah, resultantly, believers became subdued as mentally comatose Islamobots without the ability to doubt, question, or scrutinize. This dogmatic approach by theists favoured delusion and coercion that intentionally set believers as sheep to be led by shepherds into justifying anything they so desired (e.g., Jonestown by Jim Jones, 9/11 by Khalid Sheikh Mohammed). We harboured the delusion that Islaam was perfect, while Muslims just did not live up to Islaam. We had to agree with the inferiority of women, the amputation of the hand for thieves, and antisemitic hatred of the Jews. There was stoning of women and animal sacrifices. Even the incentives of Islaam were ignoble. Paradise, an apparent Club Med in the sky, contained earthly sensuality and materialism catering to primitive man, such as numerous women, wine, and couches. A married Muslimah would spend eternity attending her husband as he titillated with numerous women in bed. A sensible man should expect better treatment for his wife (i.e., an equal human being that is someone’s daughter, sister, or mother). No progressive interpretation of such scripture could hide the ignominiousness. Although the Qur’aan alone was a revelation unto itself, to deny a saheeh hadeeth was an intellectual cop-out. One had to simultaneously obey Allaah and the Rasool (messenger), without bias to sound evidence. Reason can exist, but so long as its conclusions conflict not with the institutionalized logic frozen in seventh-century Islaamic orthodoxy. To be a Muslim, one had to absolutely relinquish heterodoxy, as the name of the game is literally “submission” (Islaam). No Muslim could rationally reform a religion that had been “perfected” (5:3) by an omniscient and omnipotent God. I realized that Islaam could likely not be reformed.

Surprisingly, even as an apostate of Islaam, I contemplated on reverting back to the religion on numerous of occasions. To outsiders, Islaam was an unfashionable and demanding faith tradition to adopt. However, contrary to most apostates, I view my experience with Islam as a blessing. I enjoyed the obligations and would establish my salaah regardless if I was under a staircase in a busy subway terminal or outdoors bracing the elements. I immensely miss fajr (dawn) salaah and cleansing myself by wudhoo (ablution), a reinvigorating ritual leaving your body, heart, mind, and soul in rejuvenation. Never had I felt so pure. Islaam was intentionally my chosen faith out of sincere submission to God, not for conniving to woo a Muslimah or it being adopted by my forefathers as my birthright. Only with the Qur’aan could I facilitate a belief in God. There seems to exist a religiosity innate in man, including the atheist. Considerably, Allaah proved to be a comforting solace, though one day I contemplated on why none of my modest supplications had ever been answered. And I begged Allaah (swt) to keep me Muslim. If I could sustain the belief in Allaah, I would remain Muslim and try to courageously reform Islaam from the clutches of fascists. Eventually, I accepted the fact that I was plagued with doubt from the veritable onset. Although once again skeptical of religion, I continued to uphold ethics and ideals such as pacifism and vegetarianism. I had faith, just not in a particular god or religion and held my quintessential identity to be as ex-Muslim. No longer a Muslim, life now was a vacuum and I knew Islaam could never fill that void.

As an apostate of Islaam, similar to all dissidents, I keep my views hidden. But on one occassion, I confessed about my apostasy and opinions to one Muslim and was almost physically assaulted. Living with fundamentalist Muslims certainly made for a tense situation. For safety reasons, I kept up appearances and preferred to pose as a nominal or nonpracticing Muslim instead of an apostate. As an atheist, I view all religions as man-made institutions. Unfortunately, due to inadequate evidence, I’d concede the existence of God as highly unlikely. Most definitely, this “God” described in all world religions is but a trivial idol. The whole premise of my conversion to Islaam was to embrace a monotheistic view of God and fully submit to Him. I presumably accepted an omniscient, transcendent, and sublime deity, but after delving into Islaam, I realized that Allaah was just another conventional god. God could still exist, but equally, so could the other supernatural beings abound in mythology. The time has come for adults to grow-up and discard their imaginary friends. I’d estimate that 99.99% of believers adhere to a particular religion, not by choice, but because their parents indoctrinated them. Before I was an agnostic, but after my experience with Islaam, I’ve become an atheist. This testimony ideally must bear criticism of Islaam, but don’t be fooled. From my intimate experience with Islaam, I’ve encountered much truth and good. For that, I’m truthfully appreciative. Some of the best people I’ve met are, in fact, Muslims. Before my conversion, I despised the religion of Prophet Muhammad. However, I now respect Islaam, but notwithstanding that I kindly choose to disagree with Muhammad.

Leaving Islaam was likely the greatest decision I’ve ever had to make. The religion of Prophet Muhammad kept me shackled from the diverse richness that is life. I rediscovered love; the unconditional loving-kindness and equal respect for all humankind, irrespective of gender, caste, race, language, nationality, religion, or lack there of. By doubt, I scrutinized and by questioning, I sought. In seeking, I increase the possibility that I may come upon more truths. But I’m not as arrogant to claim I possess “The Truth”, with a capital tee. In conclusion, for the Muslims in the audience, a quotation from Stephen F. Roberts who eloquently said it best: “I contend that we are both atheists. I just believe in one fewer god than you do. When you understand why you dismiss all the other possible gods, you will understand why I dismiss yours.”

2

Ali Sina

Ali Sina is the author of Understanding Muhammad and Muslims.

You may also like...